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Gutes Leben für alle Gene­ra­tio­nen

Was geschieht, wenn sie­ben Gene­ra­tio­nen nach dem guten Leben suchen? Karl*a d. Grosse, Zürich · 2. Okto­ber 2024 · Jah­res­fo­kus «Gene­ra­tio­nen»

Bild Karl*a d. Grosse

Anlass

Wie gut ist unser Leben heute? Und wie gut gelingt es uns in der Schweiz, ein gutes Leben zu füh­ren – auch für jene, die nach uns kom­men?
Mit die­sen Fra­gen begann unsere erste öffent­li­che Auf­stel­lung, in Koope­ra­tion mit Karl*a der Grosse. Es kamen uner­war­tet viele Men­schen, fast alle Gene­ra­tio­nen waren ver­tre­ten. In einer ersten Runde stell­ten sich die Anwe­sen­den nach Gene­ra­tio­nen grup­piert im Raum auf. Die Essenz war über alle Grup­pen hin­weg ähn­lich: Es geht uns gut, und es braucht ein Umden­ken, damit auch künf­tige Gene­ra­tio­nen ein gutes Leben haben. Gemein­sam stell­ten wir die Frage:

Was brau­chen die ver­schie­de­nen Gene­ra­tio­nen in der Schweiz, damit für sie gutes Leben mög­lich wird?

Wie der Abend ver­lief

Zur Ein­ord­nung: In der Auf­stel­lung ste­hen Per­so­nen stell­ver­tre­tend für Gene­ra­tio­nen. Die fol­gen­den Sätze beschrei­ben, was sie in die­ser Rolle im Raum erlebt haben.
Im Raum stan­den das gute Leben, die Stille Gene­ra­tion (bis 1945 gebo­ren), die Boo­mer (1946–1964), die Gene­ra­tio­nen X (1965–1980), Y (1981–1996) und Z (1997–2012) sowie die näch­sten Gene­ra­tio­nen (ab 2013). Die älte­ste Teil­neh­me­rin und der jüng­ste Teil­neh­mer wähl­ten gemein­sam die Stell­ver­tre­ten­den aus und führ­ten sie an ihre Plätze.

Das Anfangs­bild über­raschte: Kaum eine Gene­ra­tion wandte sich dem guten Leben zu. Ein­zig die Boo­mer waren auf es aus­ge­rich­tet, die übri­gen waren vor allem mit sich selbst beschäf­tigt. Zwi­schen der Stil­len Gene­ra­tion und den Boo­mern sowie zwi­schen den Boo­mern und der Gene­ra­tion X lagen spür­bar unaus­ge­spro­chene Span­nun­gen.
Bewe­gung ent­stand, als diese Bezie­hun­gen in den Blick kamen. Die Boo­mer erleb­ten die Stille Gene­ra­tion als Druck und Anspruch; diese ver­stand das und stand selbst unter Druck. Als beide sym­bo­lisch zurück­ge­ben konn­ten, was nicht zu ihnen gehörte, ent­spannte sich die Bezie­hung, und beide wand­ten sich dem guten Leben zu. Die Gene­ra­tion X erlebte die Boo­mer als streng und for­dernd. Erst als sie ihren Ärger in einer sym­bo­li­schen Geste aus­drücken konnte, fand auch sie ihren Weg zum guten Leben.

Für die Gene­ra­tio­nen Y und Z hatte all das wenig Bedeu­tung. Sie zeig­ten Ver­ständ­nis für die Älte­ren und woll­ten ihren eige­nen Weg gehen. Mit dem bis­he­ri­gen Bild des guten Lebens konnte vor allem die Gene­ra­tion Y wenig anfan­gen. Ein zwei­tes Ele­ment brachte die Wende: ein neues gutes Leben, das auch Dinge auf­bre­chen darf. «Viel bes­ser», sagte die Gene­ra­tion Y.

Am Ende tra­ten die näch­sten Gene­ra­tio­nen ins Bild. Sie lehn­ten sich Rücken an Rücken an das erste gute Leben und schlos­sen den Kreis zur Stil­len Gene­ra­tion, mit gros­ser Dank­bar­keit. «Ich fühle mich sehr geehrt, dass die näch­sten Gene­ra­tio­nen das Erbe wei­ter­tra­gen wol­len», sagte die Stille Gene­ra­tion.

Was sicht­bar wurde

Aus dem Erleb­ten des Abends haben wir Hypo­the­sen abge­lei­tet. Es sind Impulse aus einer Moment­auf­nahme, die zur Über­prü­fung im All­tag ein­la­den.

1

Erst die Bezie­hung, dann das gute Leben. Die Stille Gene­ra­tion, die Boo­mer und die Gene­ra­tion X fan­den erst dort­hin, nach­dem ihre Span­nun­gen zuein­an­der aus­ge­spro­chen waren.

2

Unge­klärte Ansprü­che wan­dern wei­ter. Wenn eine Gene­ra­tion den Druck ihrer Eltern nicht klärt, gibt sie ihn an die näch­ste wei­ter und trägt ihn selbst bis ins Alter. Was die Boo­mer gegen­über der Stil­len Gene­ra­tion emp­fan­den, wie­der­holte sich zwi­schen der Gene­ra­tion X und den Boo­mern. Die Boo­mer hat­ten am mei­sten auf­zu­ar­bei­ten und voll­zo­gen am Ende den gröss­ten Platz­wech­sel des Abends.

3

Ein ein­zi­ges Bild vom guten Leben spal­tet. Wenn ein Bild des guten Lebens für alle gel­ten soll, wird es selbst zum Kon­flikt­stoff. Die Jün­ge­ren konn­ten mit dem Bild der Älte­ren wenig anfan­gen; erst ein zwei­tes gutes Leben, eines des Auf­bruchs, löste die Span­nung.

4

Neu­gier öff­net. Wenn ältere Gene­ra­tio­nen sich für die jün­ge­ren inter­es­sie­ren, füh­len diese sich gese­hen und gehen in Bezie­hung. Für die Gene­ra­tion Y war das Inter­esse der Boo­mer ein Schlüs­sel­mo­ment.

5

Die Jüng­sten knüp­fen bei den Älte­sten an. Wenn neue Gene­ra­tio­nen ins Bild kom­men, suchen sie die Ver­bin­dung zu den Älte­sten. Die näch­sten Gene­ra­tio­nen fan­den ihren Halt bei der Stil­len Gene­ra­tion. Der Kreis schloss sich über die Älte­sten.

Was die Methode sicht­bar gemacht hat

Wir hat­ten erwar­tet, dass die Gene­ra­tio­nen dar­über ver­han­deln, wie alle fai­ren Zugang zu einem guten Leben bekom­men. Die Auf­stel­lung rückte etwas ande­res in den Mit­tel­punkt: die Bezie­hun­gen zwi­schen den Gene­ra­tio­nen. Darin liegt der Wert der Methode – sie erwei­tert die eige­nen Bil­der um Sicht­wei­sen, die nie­mand geplant hatte.
Mit der­sel­ben Metho­dik gestal­ten wir Inno­va­tive Ver­an­stal­tungs­for­mate für Gemein­den, Ver­bände und Orga­ni­sa­tio­nen und ver­tie­fen Fra­gen in Stra­te­gi­schen Labo­ren.